Донецк, 6 мая — ДАН. 6 мая в православной церкви отмечается весенний Юрьев день, или Егорий Вешний. Современным россиянам этот праздник известен лишь по поговорке про бабушку… Однако поговорка была сложена не про весеннего, а про осеннего Юрия. А Егорий Вешний считался праздником ведьм, пастухов и волков.
Для начала отметим, что Юрий и Егорий в дореволюционные времена считались одним и тем же именем. Оба они происходили от греческого Георгий, просто форма Юрий была дворянской, а Егорий — простонародной. Священники обычно писали в документах при крещении «Георгий», а уж как младенца будут называть в быту — определяло его происхождение.
В наши дни Юрий (Юра), Егор и Георгий (Жора) — самостоятельные имена. Имя Юрий в 1992 году было даже внесено в святцы РПЦ. А вот если младенца зовут Егор, то при крещении его по-прежнему запишут Георгием.
В православной церкви имеется более 50 святых с именем Георгий. Но самый знаменитый из них — Георгий Победоносец. Он родился в Каппадокии в III веке в знатной христианской семье. Георгий рано начал военную службу, был очень способным и вскоре стал командиром стражи императора Диоклетиана.
Но когда император начал гонения на христиан, Георгий признался, что сам принадлежит к этой религии. За это его семь дней пытали, но никак не могли убить. Лишь на восьмой день Георгий скончался в храме Аполлона, перед этим изгнав беса из статуи божества. А уже после смерти святой совершил свое главное чудо, явившись на коне в некое царство на территории современного Бейрута и пронзив копьем змея, который опустошал эту землю.
Это житие, яркое, полное героизма и чудес, стало средневековым блокбастером. Георгия Победоносца стали почитать даже в исламе под именем Джирджис, Гиргис или Эль-Худи. Там он считается последователем пророка Исы, которого языческий царь бесконечно пытал и убивал, но Аллах воскрешал.
На Руси первые два монастыря в честь Георгия Победоносца были основаны в 1030-х годах. Главным днем памяти святого считается 6 мая (23 апреля по старому стилю). В течение года празднуется еще несколько дней, посвященных этому святому, но они не столь популярны.
А самым русским «Юрьевым днем» стало 9 декабря (26 ноября по старому стилю). Этот праздник учредил князь Ярослав в честь основания тех самых первых монастырей. Дата совпала с тем временем, когда прекращаются сельскохозяйственные работы. Поэтому крестьянам разрешалось за неделю до этого праздника и в течение недели после переходить от одного помещика к другому… Пока в 1580-х годах это право временно не приостановили, а в 1649 году полностью не отменили.
Согласно народной присказке, некие бабушка с внуком долго собирались сменить помещика, но каждый год откладывали. И вот наконец переход запретили, в связи с чем внук произнес знаменитую фразу: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день». Она считается символом окончательного закрепощения крестьян.
В свою очередь, «Егорий вешний» стал одним из череды календарных весенних праздников. Иногда его считали аналогом западной Вальпургиевой ночи — якобы в этот день славянские ведьмы собираются на шабаши, на неделю позже европейских соседок.
Но в первую очередь у сельчан 6 мая считалось днем выгона скота и, соответственно, профессиональным праздником пастухов. По записям Владимира Даля, в этот день пастухов угощали яичницей, которую готовили всем миром. Также считалось полезным облить пастуха водой, чтобы потом он все лето не дремал и хорошо стерег скот.
Хотя часто сельскохозяйственные и календарные праздники приурочивались к памяти какого-либо святого просто из-за удобного совпадения календарной даты, в случае с Георгием имелась и тематическая связка. На селе пастух — по сути, единственный человек более-менее «военной» профессии. Он охраняет главное богатство, скот, от таких серьезных противников, как волки. Это настоящий деревенский воин.
Подпишитесь на Донецкое агентство новостей в MAX
При этом существовала и альтернативная легенда, согласно которой сам Георгий был предводителем волков и других лесных зверей. Существовала даже пословица: «Что у волка в зубах, то Егорий дал». Волков иногда называли «Юрьевы собаки».
Это вполне соответствует языческим представлениям, согласно которым каждое божество просто связано с тем или иным явлением, а уж во вред оно употребит свою власть или во благо, — неизвестно. Захочет — натравит тех же волков, захочет — оградит от них. Поэтому желательно ему угодить. Либо усердно молиться, либо подносить какие-то дары… Во времена двоеверия случалось и то, и другое.
Наконец, Георгию не могли не припомнить легенду про змея. Тут произошло то же, что и с волками: святого сочли не только победителем, но и хозяином побежденного змеиного племени. Считалось, что 6 мая змеи массово выползают из своих нор, справляют свадьбы и греются на солнце. Утверждали, что в этот день змеиный яд особенно ядовит, так что нежелательно было ходить в лес и в другие места, где можно встретить этих созданий.
И кстати, предполагалось, что обратно в спячку змеи уходят ровно на «Егория осеннего». Так православный календарь причудливым образом сплели с природным.